【传承好家训 培育好家风（第67期）】耕读传家久 忠孝济世长——深度解读岑氏家训背后的家风传承
发布时间：
2026-03-23 21:43
来源：
家风正，则后代正；源头清，则国运清。在黔北大地这片浸润着红色文化与传统文化的神奇沃土上，每一个姓氏的家训都是一部微型的“家族宪法”，记录着一个家族的荣辱观与价值取向。遵义市百家姓文化研究会《百家寻访》栏目“传承好家训 培育好家风”系列评论，今日带您走进岑氏家族的精神世界。
岑姓，虽非大姓，却源远流长。从东汉“云台二十八将”之一的岑彭，到唐代三代宰相岑文本、岑长倩、岑羲，再到近世抗倭英雄瓦氏夫人、清末云贵总督岑毓英，岑氏一族在中华历史长卷中留下了浓墨重彩的笔触 。这份沉甸甸的《岑氏家训》，以四言为主，夹杂口语化的叮咛，从“幼儿曹”的亲切呼唤，到“开太平”的宏大志向，既有“耕读传家”的质朴，又有“忠孝为本”的崇高。今天，让我们一同揭开这部家训的神秘面纱，探寻岑氏家族千年不衰的文化密码。
【岑氏家训】
耕读传家、忠孝为本
幼儿曹、南阳裔；
永乐契、萝纲起；
宗虽远、祀必诚；
子虽愚、教必明；
言宜慢，品宜端；
行要善、事要坚；
广积德、必有庆；
多积怨、必有殃；
大着眼、小着手；
独守心、群守口；
律则健、纵则衰；
勤则兴、惰则败；
忠孝悌、礼节义；
明人伦、习礼仪；
席教子、枕教妻；
戒淫欲、养正气；
孝父母、友兄弟；
亲乡邻、和妯娌；
学慎独、志慎言；
敏忌傲、拙忌懈；
穷不读、穷不断；
富不读、富不延；
交君子、勿斗名；
识小人、勿斗金；
利须共、孤则灭；
谋须寡、众则泄；
静修身、俭养德；
逢必师、天下和；
一家仁、则国仁；
一家礼、则国礼；
效才良、慕忠义；
继绝学、开太平。
【解读家训家风】
血脉的唤醒：从“幼儿曹”到“南阳裔”的身份认同
“幼儿曹、南阳裔；永乐契、萝纲起。”《岑氏家训》开篇即以亲切的“幼儿曹”（孩子们）起笔，这种口语化的称谓瞬间拉近了古训与后辈的距离，显得温情脉脉，毫无说教的冰冷感。
家训开宗明义地指出了家族的郡望——南阳。在中国传统文化中，“郡望”不仅仅是一个地理概念，更是一种精神图腾。南阳是岑氏子孙魂牵梦萦的发祥之地，是东汉开国元勋岑彭建功立业的起点 。家训告诫子孙，无论迁徙到天涯海角，身体里流淌的都是南阳的血脉。这种对根源的追寻，构建了岑氏族人最初的身份认同。
“宗虽远、祀必诚；子虽愚、教必明。”这一句极具辩证色彩。祖宗虽然年代久远，但祭祀时必须心怀虔诚；子孙即便天资愚钝，但教育必须严明清晰。在岑氏先贤看来，祭祀是维系家族情感的纽带，是“报本返始”的庄重仪式；而教育则是打破阶层固化的利剑，是家族可持续发展的动力源泉。这种“重孝”更“重教”的理念，至今依然闪烁着智慧的光芒。
修身的功夫：在“独守心”与“群守口”之间寻找平衡
翻阅岑氏家训，最令人叹服的莫过于其对人性弱点的精准洞察以及在处世哲学上的谆谆教诲。
言语与品行的淬炼。“言宜慢，品宜端；行要善、事要坚。”短短十二个字，却包含了说话的艺术、品德的端正、行为的善良和意志的坚定。古人云“祸从口出”，岑氏家训特别强调语速放缓、三思而后言，这不仅是社交礼仪，更是一种养心的功夫。而“品宜端”则要求子孙在独处时亦能端方正直，不随波逐流。
独处与群居的智慧。家训中“独守心、群守口”堪称经典。独处时，要守住内心的清静与原则，做到“慎独”；与人相处时，则要谨言慎行，不妄议是非。这种内外兼修的功夫，是岑氏先人对后辈最深情的保护。在信息爆炸、言论极易发酵的今天，这六字箴言依然是我们行走人间的护身符。
勤惰与律纵的博弈。“律则健、纵则衰；勤则兴、惰则败。”家训以近乎格言的形式，揭示了家族兴衰的普遍规律。自律者强健，放纵者衰败；勤奋者兴盛，懒惰者败亡。这种朴素的辩证法，道出了人生成败的关键所在。
家庭的伦理：从“席教子”到“和妯娌”的烟火气
如果说家训的前半部分是宏观的人生指引，那么后半部分则充满了浓郁的烟火气息，直指家庭内部的琐碎日常。
“席教子、枕教妻”，这是一句极具生活智慧的俗语。意思是教育儿子要在公开场合（酒席之上）严肃教导，以树立威严；而规劝妻子则应在枕边私下沟通，以维护体面。这种区分场合、讲究方式方法的沟通艺术，体现了岑氏先人对人性的深刻理解。
“戒淫欲、养正气；孝父母、友兄弟；亲乡邻、和妯娌。”这些条目涉及欲望管理、孝亲敬长、兄弟和睦、邻里关系等多个维度。尤其值得一提的是“和妯娌”，将兄弟的妻子之间的关系纳入家训，足见古人对家庭内部“阴性和谐”的重视。一个大家庭是否兴旺，往往不在于男人在外挣了多少钱，而在于家中的女人是否和睦，厨房的烟火是否旺盛。
读书的执念：穷不辍读，富不延学
在岑氏家训中，对于“读书”的执念贯穿始终。如果说“耕读传家”是农耕文明的普遍追求，那么岑氏则在此基础上更进一步。
“穷不读、穷不断；富不读、富不延。”这是全篇最振聋发聩的警句之一。意思是：贫穷时不读书，穷根就不断；富裕时不读书，富贵就不长久。在岑氏先人看来，读书不仅仅是求取功名的阶梯，更是明事理、知荣辱、拓眼界的必经之路。
纵观岑氏历史，无论是唐代以《莲花赋》雪父冤的岑文本，还是后来在各个领域有所建树的岑氏后人，无不是饱读诗书之辈 。这种“崇文重教”的传统，甚至在宗祠建筑上也有所体现。据记载，广东三水岑氏宗祠旁往往设有书舍、书院，形成了“祠堂+书舍”的独特格局，将敬宗收族与诗书传家完美结合 。
家国的一体：从“一家仁”到“开太平”
岑氏家训的高明之处，在于它不仅仅局限于“齐家”，更着眼于“治国”与“平天下”。
“交君子、勿斗名；识小人、勿斗金。”这是择友的智慧。“利须共、孤则灭；谋须寡、众则泄。”这是处事的法则。这些看似琐碎的告诫，最终都指向一个宏大的目标——为国效忠，为天下开太平。
“一家仁、则国仁；一家礼、则国礼。”这句话直接呼应了《大学》中“修身齐家治国平天下”的核心理念。家庭是国家的基本单元，如果每个家庭都充满仁爱，那么国家就充满了仁爱；如果每个家庭都遵守礼仪，那么国家就礼乐昌明。
家训的最后，以“效才良、慕忠义；继绝学、开太平”作结，将家族命运与天下兴亡紧密相连。这种格局，让岑氏家训超越了普通的“乡约”，具备了浓厚的社会责任感和历史使命感。正如清末岑毓英、岑春煊父子，在国难当头之际，挺身而出，或镇守边疆，或整肃吏治，正是对这种家国情怀的最好诠释 。
结语：古老家训的当代回响
站在新时代回望，《岑氏家训》中的每一个字都依然滚烫。它所倡导的“忠孝”不是愚忠愚孝，而是对国家和父母的深情厚谊；它所强调的“耕读”不是封闭保守，而是脚踏实地的奋斗与仰望星空的理想；它所推崇的“修身”不是独善其身，而是为了更和谐地融入社会、服务大众。
在遵义这片红色的土地上，传承好家训，就是要让这些古老的文字从故纸堆里走出来，走进千家万户，成为我们日常生活的行为准则。当我们为名利奔波而焦虑时，不妨想想“独守心、群守口”；当我们面对诱惑而动摇时，不妨想想“律则健、纵则衰”；当我们在教育子女感到迷茫时，不妨想想“穷不读、穷不断；富不读、富不延”。
岑氏家训，不仅仅属于岑氏。它是中华优秀传统文化的活态传承，是流淌在我们血脉中的文化基因。愿我们都能从中汲取智慧，让好家风如春风化雨，滋养黔北大地的每一个角落。（来源：百家寻访/作者：穆向东）
关键词：
贵州钱氏酒业，钱氏酒业，钱府家酒，金帝王子酒，钱王宴
相关新闻
2025年8月22日，贵州钱氏酒业专家品鉴会在遵义成功举行。遵义市白酒行业商会专家组成员任义平、吴长贵、陈佐林、曹正赟、柯春晖等一行深入贵州钱氏酒业（集团）有限公司调研，并开展了一场备受瞩目的贵州钱氏酒业专家品鉴会。
联系我们
微信公众号