【传承好家训 培育好家风（第63期）】立身中正传千载 家训如诗育后人——史氏家训深度解读
发布时间：
2026-03-13 16:51
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家风正，则后代正；源头清，则门庭清。在浩瀚的中华姓氏文化中，史氏家训以其体系完备、说理透彻、践行真切而独具光彩。它不仅仅是一份挂在墙上的族规，更是一部指导族人如何立身处世、如何经营家庭、如何报效国家的“生活教科书”。
遵义市百家姓文化研究会《百家寻访》栏目本期走进史氏家族，透过这则凝结了千年智慧的《史氏家训》，探寻其如何以文化人、以训育人的精神密码。
【史氏家训】
立身、孝友、敬祖先、睦亲族、敬师、取友、教弟子、和邻里、肃闺门、御仆蜱、酬恩释怨、排难解纷、治家敬宾、施药传方、不妄杀、官箴。
【解读家训家风】
细读史氏家训，十六个条目，从个人修养到家庭伦理，从社会交往到家国情怀，层层递进，构筑了一个严整的道德体系。与其他姓氏家训相比，史氏家训最显著的特点在于它的“教材化”倾向。
据《中华史姓谱》记载，这套家训出自典型的《璞庵家训》，长达五千余字，每一则都引经据典，以孔子、孟子、朱熹等先贤的论述为依据，辅以历史正反案例，兼具理论的深度与情感的温度。它不靠棍棒威慑，不靠严刑峻法，而是靠谆谆善诱的说理，靠春风化雨的浸润，这在古代家训中极为难得。
立身与孝友：家国情怀的根基
家训开篇即言“立身”，引用“太上有立德，其次立言，其次立功”的“三不朽”之说，将品德建设放在了人生价值的最高点。这与史氏先祖“刚直不阿，忠勇为国”的血脉基因一脉相承。正如东汉许慎《说文解字》解“史”字：“从又持中，中正也。”史氏因官得姓，秉笔直书的“中正”二字，早已刻入了家族的灵魂。
有了“立身”的基石，方能谈“孝友”。家训引有子之言：“孝弟为行仁之本”，强调门内之行是通达天下的前提。南宋时期，四明史氏（宁波鄞县）的崛起便是最好的注脚。史氏先祖史诏，以“八行”（孝、友、睦、姻、任、恤、中、和）高士闻名。为了侍奉母亲，他宁愿终身不仕，拒绝了宋徽宗的征召。正是这份至纯的孝心，不仅感动了乡里，更为其孙史浩、曾孙史弥远、玄孙史嵩之“一门三宰相”的辉煌奠定了道德的基石。这便是“孝友”的力量——它不是束缚，而是一种最高尚的教化。
内外兼修：血缘与地缘的和谐网络
如果说“敬祖先”和“睦亲族”解决的是家族内部的纵向传承与横向联系，那么“和邻里”则把这种温情推及到了整个社会。家训引用孟子“出入相友，守望相助，疾病相扶持”的理想图景，将“远亲不如近邻”的古训落到了实处。
史氏家训中还有一种极其务实的处世智慧，即“酬恩释怨”与“排难解纷”。它教导族人，受人恩惠要“铭心镂骨”，而对于仇怨，则要懂得化解与释怀。这种“宽柔以教，不报无道”的南方君子之风，使得史氏族人在任何复杂的社会环境中都能游刃有余。更难能可贵的是“排难解纷”，它要求族人不仅要做独善其身的自了汉，更要有兼济乡里的热情，勇于担当社区矛盾的“调解人”。这种主动参与基层社会治理的意识，对于今天构建和谐社区，依然具有极强的借鉴意义。
师友与弟子：文化传承的链条
“敬师、取友、教弟子”，这三条构成了史氏家族长盛不衰的文化密码。史氏家训认为，师者“明道迪德，恩义无尽者也”，其地位等同于生身之父与成事之君。这种对知识的敬畏、对教育者的尊崇，使得史氏家族在科举时代硕果累累。据载，仅溧阳史氏从东汉至清末，就出过进士569位，甚至出现了清康熙年间“一门八进士，舅舅三翰林”的盛况。
在“取友”方面，家训用“芝兰之室”与“鲍鱼之肆”作比，强调了环境对人的深刻影响。这种对友情的审慎选择，实则是为了在学业与德行上能够“切磋琢磨，忠告善道”。而对于“教弟子”，家训则给出了一个完整的教育纲领：先德行，后文采。让子弟先懂得孝悌谨信，再学习文献经典，这种“内外交养”的教育观，至今仍是颠扑不破的真理。
治家与社会责任：由内而外的仁爱之心
家训中对“肃闺门”“御仆蜱”的规定，体现了史氏严谨的家庭管理智慧。在古代社会，这是维持家庭秩序、防范家庭纠纷的重要屏障。但史氏家训的高明之处，在于它没有停留于家庭内部的井然有序，而是将这种秩序感推向了社会。
“施药传方”与“不妄杀”是史氏家风中最具人道主义光辉的两条。史氏先祖史浩在其家训中曾回忆，自己得禄之后，“不归私己”，而是用来赈济宗族乡戚，并开设药局，无偿给人治病施药。这种“幼吾幼以及人之幼”的仁爱之心，在史氏后人中代代相传。在今天的福建仙游莲坂村，史氏族人不仅建立了慈善基金会，为困难户发放补助，为学子颁发奖学金，甚至创办了爱心食堂，每天为村里七十岁以上的老人提供免费餐食。这不正是“施药传方”这一古老家训在新时代的生动演绎吗？他们不仅仅是在传承一句话，更是在把家训化为行动，让“孝友睦姻”的传统美德在现代社会焕发出新的生机。
官箴：家国情怀的最终升华
家训的最后一条“官箴”，是整个史氏家训的点睛之笔。它告诫为官的族人：“位高者任重，位卑者事繁，即抱关击柝，亦有当尽之职。”这是对权力最清醒的认识，是对职责最质朴的敬畏。东汉史崇主政溧阳，兴修水利，教化民众，逝世时百姓“榜人舍棹，桑女投笼”，莫不挥泪；南宋史浩为岳飞昭雪平反，赢得民心；史祺孙在秦桧权势滔天时，耻于与迫害忠良者为伍，弃官归里。这些史氏先贤，用他们的实际行动，践行了“官箴”二字的分量。
史氏家训如同一棵枝繁叶茂的大树，“立身”是深扎地下的根，“孝友”“敬祖”是粗壮的干，“睦族”“和邻”是繁茂的枝，“施药”“排难”是满树的叶，而“官箴”则是那最顶端的向阳花。它不仅教导族人如何做一个好人，更教导如何做一个对社会有用的“好官”。在漫长的历史长河中，史氏族人将这十六字家训内化于心、外化于行，成就了“满朝文武，半出史家”的佳话，也为我们今天培育优良家风提供了宝贵的财富。
愿史氏家训的智慧，如春风化雨，滋润更多家庭的心田；愿优良家风，代代相传，生生不息。（来源：百家寻访/作者：穆向东）
关键词：
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