【传承好家训 培育好家风（第75期）】立根固本守正道 诗书耕读继世长——罗氏家训家风解读
发布时间：
2026-04-12 13:52
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家风正则民风淳，民风淳则社稷安。在中华传统文化的浩瀚星河中，家族家训犹如璀璨星辰，以其独特的光芒指引着一代代人的精神归途。家训，不仅是家族子弟立身处世的准则，更是中华民族优秀传统文化在民间最生动的载体。
遵义市百家姓文化研究会《百家寻访》栏目本期推出“罗氏家训、家风解读”，旨在从古老的训诫中提炼穿越时空的智慧，让好家风在新时代焕发出新的生机与活力。
让我们一同走进罗氏家训，品味其中关于修身、齐家、处世、报国的深刻哲理。
【罗氏家训】
夫家之兴替，系于伦纪之修废；
人之贤否，本于德性之醇疵。
尔曹当以孝悌为本，惇睦为基，处家则敬宗收族，涉世则守正持廉。
毋狃于浇风，毋溺于宴安，毋矜能以陵物，毋饰伪以钓名。
耕读传家，勤则不匮；
诗书养志，静则自安。
遇乡邻宜温厚，对尊长必恭谨，待卑幼须慈爱，接朋侪贵信诚。
财毋苟取，气毋妄发，言毋轻诺，事毋怠终。
凡我子孙，其念祖德之累世，思庭训之谆谆，庶几克绍箕裘，永延家声。
【解读家训家风】
立论宏阔：家国同构的伦理基石
罗氏家训开篇便以高屋建瓴之势，点明家族兴衰与社会伦理的内在联系。“夫家之兴替，系于伦纪之修废；人之贤否，本于德性之醇疵。”这短短数语，不仅是对家族命运的洞察，更是对人性本质的深刻揭示。
在中国传统宗法社会中，家庭是国家的最小单元，也是道德教化的第一课堂。罗氏先祖深谙此道，将“伦纪”与“德性”置于家族建设的核心位置。所谓“伦纪”，即长幼尊卑、亲疏远近的秩序；所谓“德性”，则是内在良知的醇厚与纯粹。家之兴替，不在财富多寡，而在伦常是否有序；人之贤愚，不在才智高下，而在心性是否纯净。这种将家族命运与道德伦理紧密挂钩的认知，体现了一种超越功利的高瞻远瞩。
在当今社会，家庭结构日趋小型化，传统宗族观念虽有所淡化，但家庭伦理的基石作用从未动摇。一个家庭如果长幼无序、亲情淡漠，即便家财万贯，也难逃“兴替”无常的命运；一个人如果德行有亏、心术不正，纵使才华横溢，终难立足于世。罗氏家训对“伦纪”与“德性”的强调，正是对家族长治久安之道的精准把握。
修身之要：内外兼修的处世圭臬
家训进一步提出了具体的修身要求：“尔曹当以孝悌为本，惇睦为基，处家则敬宗收族，涉世则守正持廉。”
“孝悌”是传统伦理的起点，是“仁”的根本。在家能孝顺父母、友爱兄弟，在外方能忠于职守、善待他人。罗氏将孝悌视为“本”，意在强调这是所有美德的根基，如同树木之有根，水流之有源。而“惇睦”则强调敦厚和睦的家族氛围，这是家族凝聚力的具体体现。
在家族内部，罗氏强调“敬宗收族”——既要敬畏祖先、祭祀不辍，又要团结族人、互帮互助。这是一种纵向的敬畏与横向的仁爱的结合，既不忘来路，又不疏远当下。在踏入社会后，则要求“守正持廉”——坚守正道、廉洁自守。这八个字，堪称为人处世的定盘星。
接下来的四句警示，更是字字珠玑：“毋狃于浇风，毋溺于宴安，毋矜能以陵物，毋饰伪以钓名。”所谓“浇风”，是指浮薄、败坏的社会风气。罗氏告诫子孙，不可沾染世俗的恶习，要有独立不迁的品格。“宴安”则指贪图安逸享乐，古人云“宴安鸩毒”，沉溺于安逸如同饮鸩止渴，会消磨人的意志。后两句则直指人性弱点：不可恃才傲物、欺凌他人，不可弄虚作假、沽名钓誉。这四个“毋”，为罗氏子弟划定了不可逾越的道德红线。
治家之道：耕读并重的传家法宝
“耕读传家，勤则不匮；诗书养志，静则自安。”这十六个字，集中体现了中国传统农耕社会最理想的生活图景，也是罗氏家训的精髓所在。
“耕”不仅是谋生的手段，更象征着脚踏实地的劳作精神；“读”不仅是求知的途径，更代表着对精神世界的追求。耕读传家，意味着物质与精神的双重自立。一个“勤”字，道出了致富的秘诀——勤劳则物资不匮乏；一个“静”字，揭示了养心的真谛——宁静则志向可安。
在浮躁喧嚣的当下，这种耕读精神尤显珍贵。现代人往往在追逐物质的过程中迷失了自我，在快节奏的生活中失去了内心的安宁。罗氏家训告诉我们，真正的富足来自于勤劳的双手，真正的安宁源自于诗书的滋养。即便身处城市丛林，这种勤勉务实、好读向善的精神，依然是罗氏子弟安身立命的根本。
“遇乡邻宜温厚，对尊长必恭谨，待卑幼须慈爱，接朋侪贵信诚。”这四句话，将人际交往的准则一一道来。对待乡邻要温和厚道，体现的是睦邻友好的传统美德；对待尊长要恭敬谨慎，传承的是敬老尊贤的伦理精神；对待晚辈要慈爱关怀，延续的是长幼有序的血脉温情；对待朋友要真诚守信，坚守的是君子之交的交往底线。
罗氏家训在人际关系上强调等差有别的爱，并非厚此薄彼，而是基于人伦天性的自然延伸。从家庭到家族，从乡邻到社会，由近及远，层层推展，构建了一个充满温情与秩序的人际网络。
处世之智：谨言慎行的实践智慧
“财毋苟取，气毋妄发，言毋轻诺，事毋怠终。”这四句，可以说是罗氏家训中极具操作性的行为指南。
“财毋苟取”，强调取财有道。不义之财不可取，来路不明的财物不可拿。这不仅是对廉洁品质的要求，更是一种自我保护的智慧。多少祸患，皆因贪图不义之财而起；多少家道中落，皆因钱财来路不正而埋下隐患。
“气毋妄发”，强调情绪管理。人有喜怒哀乐，但不可随意发泄。妄发脾气，既伤人又伤己，往往因一时冲动而酿成无法挽回的后果。罗氏教导子弟要涵养心性，做情绪的主人而非奴隶。
“言毋轻诺”，强调言而有信。古人云“轻诺必寡信”，轻易许下的承诺往往难以兑现。罗氏告诫子孙，出言要谨慎，承诺要三思，一旦承诺，则必须践行。这是立身处世的基本信誉。
“事毋怠终”，强调持之以恒。“靡不有初，鲜克有终”，许多人做事有始无终，虎头蛇尾。罗氏要求子弟做事必须善始善终，不可半途而废。这种坚韧不拔的品格，是成就事业的重要保障。
这四条戒律，涵盖了财富观、情绪观、言语观、事业观，涉及为人处世的方方面面，可谓微言大义，简洁而深刻。
继往开来：祖德庭训的当代价值
家训的结尾，饱含着对后人的殷切期望：“凡我子孙，其念祖德之累世，思庭训之谆谆，庶几克绍箕裘，永延家声。”
“克绍箕裘”出自《礼记》，意指能够继承父业。罗氏希望子孙能够感念祖先积德行善的累世之功，思考父辈祖辈谆谆教诲的良苦用心，从而继承祖业，延续家族的良好声誉。这种对家族传承的重视，并非狭隘的宗族观念，而是一种文化血脉的延续，一种精神基因的传递。
在当今时代，家族观念虽然发生变化，但优良家风的传承依然具有不可替代的价值。罗氏家训所倡导的孝悌、敦睦、守正、持廉、勤勉、诚信、谦和、坚韧等品质，不仅是罗氏家族的精神财富，也是中华民族共同的精神资源。
结语：古老家训的时代回响
纵观罗氏家训，其文字古朴而不晦涩，其义理深刻而不玄虚。从伦纪德性的根本，到孝悌敦睦的根基；从耕读传家的坚守，到谨言慎行的智慧；从人际交往的准则，到传承发扬的期望，形成了一个完整的道德教育体系。
在倡导社会主义核心价值观的今天，罗氏家训与“爱国、敬业、诚信、友善”等公民个人层面的价值准则高度契合。它告诉我们要爱国先从爱家开始，要敬业先从勤劳开始，要诚信先从言出必行开始，要友善先从温厚恭谨开始。
对于罗氏后人而言，这部家训是祖先留下的宝贵遗产，是连接过去与未来的精神纽带。对于全社会而言，罗氏家训为我们提供了优秀传统文化创造性转化、创新性发展的生动样本。当每一个家庭都能如罗氏这般重视家训、传承家风，千千万万个家庭汇聚起来的力量，必将成为推动社会文明进步的强大正能量。
愿罗氏子孙铭记祖训，克绍箕裘；愿优良家风代代相传，永续不绝；愿中华优秀传统文化在新时代的土壤中，开出更加绚烂的花朵，结出更加丰硕的果实。（来源：百家寻访/作者：穆向东）
关键词：
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