【传承好家训 培育好家风（第72期）】天地立心，诗书继世——汤氏《黉公家训》的时代回响
发布时间：
2026-04-12 13:52
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家风正则民风淳，民风淳则社稷安。在中华文明的漫长画卷中，家训家规以其独特的文化力量，承载着先辈对后昆的殷切期望，维系着家族的绵延与兴旺。
今日，遵义市百家姓文化研究会《百家寻访》栏目，带您走近汤氏家族的精神法典——《黉公家训二十条》。这二十条箴言，以“敬天地”为始，以“守家规”为终，构筑了一个从敬畏自然、礼敬神明，到孝亲睦邻、修身齐家的完整价值体系。它不仅是一部家族训诫，更是中华优秀传统文化在基层社会生动实践的缩影。让我们一同品读，探寻其中蕴含的深邃智慧与历久弥新的精神力量。
【汤氏祖训——黉公家训二十条】
敬天地：
大德无疆，厥惟天地，雨润日暄，风行雷厉，养育群生，万古勿替，戏豫驰驱，只自取戾，敬之敬之，是在诚意。
礼神明：
威灵显赫，厥惟神明，尔室相在，勿见勿闻，夙兴夜寐，洁供粢盛，以妥以侑，惟寅惟清，质旁临上，勿爽权衡。
尊君上：
惟君之德，溥及万方，中和位育，时若雨旸，恩深覆帱，共乐倘徉，炰羔奉酒，祝寿跻堂，愿言献曝，拜手赓扬。
孝父母
父生母鞠，罔极深恩，承欢祗事，木本水源，温清冬夏，定省晨昏，捧盈执玉，颂祷椿萱，丧哀祭敬，重裕后昆。
和夫妇
夫义妇顺，如鼓瑟琴，正内正外，福禄来临，宜尔家室，和乐且耽，绸缪义切，伉俪情深，流芳苹藻，秩秩德音。
睦兄弟
兄友弟恭，理宜亲睦，傥不兼容，尺布斗粟，昔日姜肱，大被同宿，吹埙吹箎，如手如足，式好同心，无伤骨肉。
敦师谊
惟师教授，体分尊崇，礼取博喻，易重发蒙，游扬立雪，情谊何隆，问难请业，就养服动，心丧三祀，君文攸同。
笃交情
惟友切劘，是为心腹，籍订金兰，迁乔出谷，善劝过规，作为式谷，慎勿猜虞，云翻雨覆，事贤友仁，熏陶涵育。
课诗书
增光门第，诵诗读书，辛勤搜讨，讹辨鲁鱼，一生职业，万事权舆，库储元凯，帷下仲舒，知人论世，莫负居诸。
劝稼穑
民生在勤，各司厥职，无逸名篇，首重稼穑，惟黍与与，惟稷翼翼，是蔉是藨，出作入息，春秋禴尝，以为酒食。
守俭约
处身立身，贵祟俭约，毋涉奢华，毋为耽乐，日用周旋，自甘淡泊，敬直义方，容止俨若，凈涤靡风，光明磊落。
尚廉让
希圣希贤，自立名望，洁已惟廉，与人惟让，屏绝贪私，彬彬雅量，勿趋末流，随波逐浪，君子存心，克成直谅。
务诚信
束身儒林，务存诚信，无伪无欺，恐惧戒慎，立身有常，修己以敬，金诺鼎言，芳名远震，特达圭璋，德音玉润。
崇正直
立品端方，好是正直，邪曲胥蠲，古训是式，淟涊依阿，是为失德，视听貌言，无容差慝，树厥表坊，为子孙则。
联宗族
同姓亲疎，莫非宗族，血脉相联，昆弟伯叔，玉笋班班，花团锦簇，傧尔豆笾，山殽野簌，情志相孚，何来怨讟。
和乡邻
相友相助，是为乡邻，随时周急，敬老恤贫，岁时伏腊，饮蜡龢豳，吊贺庆祝，足见性真，风醲俗厚，和蔼如春。
屏私嫌
天真坦白，勿挟私嫌，伤人暗箭，痛下针砭，心无忌刻，身自端严，天人可质，大言炎炎，潜移默化，气静神恬。
急公义
浩气流行，惟奉公义，踊跃赴功，毋图名利，硕彦襟怀，高人节谊，稍有逡巡，难逃清议，卓彼先贤，克干大事。
凛国法
弼教明刑，是为国法，矩步规行，毋容亵狎，遇事辛勤，先庚后甲，凛之凛之，旁皇周洽，君子常怀，敬德修业。
守家规
祖宗遗训，世守家规，耳提面命，聪听勿违，整齐严肃，切戒嘻嘻，勤俭为本，耕读为基，一门孝顺，合室咸宜。
【解读家训家风】在敬畏与躬行之间，书写家国情怀
翻开《黉公家训二十条》，扑面而来的是一种沉甸甸的历史厚重感与道德庄严感。它并非空洞的说教，而是将“天地君亲师”的传统伦理，与“诗书稼穑”的务实精神紧密结合，形成了一套立身处世、治家报国的完整规范。解读这份家训，我们看到的不仅是汤氏一族的生存智慧，更是中华民族千百年来安身立命的根本。其家风之精髓，可概括为三个维度：敬畏之心的确立、人伦之道的坚守、以及家国同构的担当。
敬畏之心：从“敬天地”到“凛国法”的精神奠基
家训开篇即言“敬天地”。“大德无疆，厥惟天地”，将天地视为生命与秩序之源。这并非迷信，而是一种朴素的自然观与宇宙观。它教导后辈要懂得感恩自然的馈赠，顺应四时规律，以“诚意”之心，对滋养万物的天地保持敬畏。紧接着的“礼神明”，则是对超验道德力量的尊崇，“夙兴夜寐，洁供粢盛”，强调的是一种庄严的仪式感与内心的虔诚。这种对天地、神明的敬畏，最终内化为对世俗权威与规则的敬重。
“尊君上”与“凛国法”便是这种敬畏之心在社会层面的延伸。“尊君上”并非盲从，而是对维护国家统一与社会稳定的核心力量的尊重。“恩深覆帱，共乐倘徉”，体现的是个体对家国安宁的感恩与对和谐秩序的向往。“凛国法”则直接告诫子孙，“弼教明刑，是为国法，矩步规行，毋容亵狎”，国法是行为底线，不可逾越。从敬畏自然规律，到恪守社会法则，汤氏家训构建了一个内外兼修、天人合一的道德约束体系。这种敬畏，让家风有了高度，让子孙心存戒惧，行有所止，从而避免了肆无忌惮、无法无天的堕落。
人伦之道：孝悌为本，敦友睦邻的温情构建
如果说敬畏之心是家风的“骨架”，那么人伦之道则是其“血肉”，赋予了家风以温度和情感。汤氏家训在人伦关系的处理上，可谓细致入微，层层递进。
“孝父母”被置于人伦之首。“父生母鞠，罔极深恩”，养育之恩如同天地，其核心在于“承欢祗事”，不仅在于物质供养，更在于精神慰藉与情感陪伴。“温清冬夏，定省晨昏”，将孝道落实到日常生活的每一个细节，并强调“丧哀祭敬”，使孝道超越生死，贯穿始终。“睦兄弟”则强调手足情深，“兄友弟恭，理宜亲睦”，并以姜肱“大被同宿”的典故，感召子孙珍惜骨肉之情，防止因利益纷争而“尺布斗粟”，兄弟阋墙。
家庭内部的和谐，向外延伸便是“和夫妇”与“敦师谊”。“夫义妇顺”描绘了理想伴侣关系的图景——基于道义与尊重，琴瑟和鸣。而尊师重道，则体现了家族对知识与教育的敬畏，“游扬立雪，情谊何隆”，将师生情谊比作风雪中的坚守，情深义重。再向外，便是“笃交情”与“和乡邻”。家训认为朋友是“心腹”，需“善劝过规”，真心相待；对待乡邻则应“相友相助，敬老恤贫”，营造“风醲俗厚，和蔼如春”的社区环境。这一整套从家庭到社会的人际关系准则，勾勒出一个充满温情、互助互爱的理想社会图景，这正是汤氏家风“接地气”、暖人心的体现。
修身之道与家国担当：从“课诗书”到“急公义”的升华
一个家族的绵延，不仅需要伦理的维系，更需要内在修养的提升与外在社会责任的担当。汤氏家训在修身与处世方面，提出了极高的标准。
“课诗书”与“劝稼穑”，体现了汤氏家族“耕读传家”的务实传统。一方面，通过读书明理，增光门第，“一生职业，万事权舆”；另一方面，强调“民生在勤”，重视农业生产，认为这是生存之本。这种两手抓的策略，确保了家族既有精神追求，又有物质基础，不偏废，不虚浮。
在个人品德修养上，家训提出了“守俭约”、“尚廉让”、“务诚信”、“崇正直”四条核心准则。这四条相辅相成，构成君子人格的基石。“守俭约”要求克制物欲，淡泊明志；“尚廉让”强调清白自守，谦逊待人；“务诚信”视信誉为生命，“金诺鼎言，芳名远震”；“崇正直”则要求立身端方，刚正不阿。这些品质，既是立身之本，也是赢得社会尊重的前提。
修身之后，便是齐家治国。“联宗族”将孝悌之心推广到整个宗族，强调血脉相连，守望相助。“屏私嫌”则是对内心世界的净化，要求“天真坦白”，摒弃私心杂念，保持光明磊落。而“急公义”与前述的“凛国法”，则将个人与家族的责任提升到了国家与社会层面。“浩气流行，惟奉公义”，鼓励子孙踊跃参与公共事务，服务社会，不畏人言，不图名利，展现出一种超越家族利益的家国情怀与社会担当。家训最后的“守家规”，则是对以上所有内容的总结与升华，“祖宗遗训，世守家规，耳提面命，聪听勿违”，将家风内化为一种自觉的传承与使命。
当代价值：古老家训的现代回响
在瞬息万变的现代社会，《黉公家训二十条》所蕴含的智慧并未过时。相反，它在诸多方面为我们提供了宝贵的启示。
首先，家训中对“敬畏”的强调，对于今日物质至上、精神浮躁的社会风气，是一剂清醒良药。对自然的敬畏，是生态文明的基石；对规则的敬畏，是法治社会的保障；对道德的敬畏，是个人修养的底线。
其次，家训中关于孝亲、睦邻、诚信、廉洁的教诲，直击现代家庭关系淡漠、社会信任危机等痛点。它提醒我们，无论时代如何变迁，家庭的核心地位不可动摇，真诚的人际关系是社会和谐的粘合剂。
再者，汤氏家训将个人成长与家国责任紧密相连，倡导“急公义”、“凛国法”的精神，对于培养现代公民的社会责任感与爱国情怀，具有重要的借鉴意义。它告诉我们，一个优秀的个体，不仅要有能力独善其身，更要有胸怀兼济天下。
最后，家训整体的系统性、全面性，也启示我们，家风建设是一项系统工程。它需要从敬畏意识的培育开始，到日常伦理的践行，再到个人品德的修养，最终升华为家国担当。任何一环的缺失，都可能导致家风失范。
总而言之，《黉公家训二十条》不仅是汤氏家族的精神瑰宝，更是中华优秀传统文化的生动体现。它以其严谨的逻辑、深刻的内涵和普世的价值观，跨越时空，与我们对话。在今天这个呼唤文化自信与家风回归的时代，重温汤氏家训，汲取其精华，对于我们建设和谐家庭、培育文明新风、凝聚社会正能量，无疑具有深远的意义。愿汤氏后人与所有读者，皆能从这份古老的家训中，汲取智慧，涵养正气，让优良家风代代相传，生生不息。（来源：百家寻访/作者：穆向东）
关键词：
贵州钱氏酒业，钱氏酒业，钱府家酒，金帝王子酒，钱王宴
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