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追根溯源家族传承 || 百家姓氏 ● 常姓

发布时间：

2024-10-01 09:01

来源：

百家姓●常

常姓，是中国姓氏，是一个多民族、多源流的姓氏群体，根据2006年《中国姓氏·三百大姓（中）》数据，当代常姓的人口已达240多万，为全国第八十七位姓氏，大约占全国人口的0.19%。

【释义】常，衣也。古时与裳同为一字，从巾、尚声。后来，裳和常二字的用法发生了变化。裳仍保持原来的意思，即裙。而常却引申为常规、经常、永恒之义，又上升为专门指法典和伦常、纲纪等，代表古代帝王的旌旗称为“常”，是一面绣着日和月图形的旗帜，表示帝王的地位与天地日月同存永恒。
【起源】黄帝居轩辕丘（今河南新郑），大臣常仪和大司空（掌管工程的官）常先之后，这是中国最早的常姓人物。西周卫国康叔支庶子孙食采于常邑（今山东滕州），以封邑为氏。

姓氏起源

源于地名

出自春秋时期鲁国邑地常，属于以居邑名称为氏。在鲁国常邑的军民之中，即有以居邑名称为姓氏者，称常氏，世代相传。

源于官位

1、出自西周时期君主左右随侍官吏，属于以官职称谓为氏。常伯、常任，是一种对常随西周君主左右的大臣的称谓。在后世，常伯、常任等成为皇帝近臣的泛称，皆以此为荣耀。在汉、唐、宋历朝，所有类如“侍中”的大臣，皆称常伯。例如在汉朝时期，在少府内负责掌管天子御辇、御服、御器的侍中官，就被称作常伯。在常伯、常任的后裔子孙中，有以先祖官称为姓氏者，称常伯氏、常任氏，后多省文简化为单姓常氏。

2、出自秦、汉时期官吏常侍，属于以官职称谓为氏。常侍，是秦、汉时期设置的一种官称，全称为“中常侍”，简称“常侍”。在东汉时期，中常侍通常由宦官担当。常侍的官秩起先为一千石，没有定员限制，视帝王的需要而设，后将官秩增至“比两千石”。专职负责侍从皇帝左右、从入内宫、赞导内众之事、顾问应对之事，为皇帝所有侍从中的亲近之官。到了魏、晋时期，常侍被称为”散骑常侍”，在隋、唐时期则称作“内常侍”，均为皇帝左右的近侍之臣，具有忠心不二、学识渊博，勤劳神武等特点。在常侍的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称常氏。

3、出自西汉时期官吏常侍曹，属于以官职称谓为氏。尚书，本文治之官的总领大夫之称，在秦朝时期就基本确定了“尚书”之称。由于文治政务繁复复杂，因此在西汉时期，尚书之职分曹治事，其一称“常侍曹尚书”，为汉武帝刘彻在元光三年（公元前132年）设置，归由少府管辖，凡丞相、御史、公卿各官所掌文书，均由常侍曹尚书来处理。由于文山书海浩淼，因此又在常侍曹尚书之下设置了侍郎、令史等下属官位。到了东汉光武帝刘秀建武元年（公元25年），改“常侍曹尚书”位“吏部曹尚书”，为六曹尚书之一，也成为后世历代封建王朝六部制中“吏部尚书”之始。在常侍曹尚书、常侍曹侍郎、常侍令史、吏部曹尚书、吏部尚书等的后裔子孙中，均有以先祖官职称谓为姓氏者，称常氏。

4、出自东汉时期官吏常侍谒者，属于以官职称谓为氏。常侍谒者，是东汉时期所设置的一种官职，任官者身手敏捷，长相威武雄壮，文武具备，专职掌管朝堂威仪之事，兼最高政令的传达等。早在春秋战国时期，国君左右掌传达等事的近侍，已用“谒者”之称。秦、汉时期属郎中令（光禄勋）管辖，西汉时期定员七十人。到东汉时期，人员减半，以谒者仆射为主官；而常侍谒者仅有五人，分中宫常侍谒者令一人、中宫常侍谒者四人，权力颇巨，直接听从皇帝指令。在常侍谒者令、常侍谒者的后裔子孙中，均有以先祖官职称谓为姓氏者，称常氏。

5、出自唐朝时期官吏常平署令，属于以官职称谓为氏。常平署令，是唐朝太宗李世民在贞观四年（公元630年），于太府寺之下设置的“常平署”中的官位，长官称“常平署令”，专职掌管平仓出纳、平准粮、帛、盐价格，如同国家物价总局局长。常平署令的官秩为从七品上，之下设有副职属员若干，分掌各州之分属常平署，官员称常平署丞，相当于各省、市、自治区物价管理局的局长，不过官任在中央王朝，时常下巡检视而已。在常平署令、常平署丞的后裔子孙中，均有以先祖官职称谓为姓氏者，称常氏。

源于古教

出自远古时期舜帝五典，属于以传统教义为氏。远古时期舜帝执政时期，制定了五典，这就是后世诠释的“五常”。常，就是典制的意思，在当时称为“伦”。在春秋晚期新兴封建地主阶级兴起之时，孔子就极端强调这终“伦常”，将“仁、义、礼、智、信”定为五常之标。二者合一，就是董仲舒著名的“三纲五常”理论，它是儒家学说中的一个核心内容，极端适应封建统治集团的需要，因此在封建社会中成为一直延续不绝、不可或缺的道德行为准则，在漫长的封建社会确然起到了一定的维护社会秩序、规范人际关系的历史作用。而且，今现代社会中，其仍旧在发挥着潜移默化的、不可低估的作用。战国时期，在孔子的门徒弟子中，以及分裂为其家的儒教学派中，均有以“伦常”为姓氏者，或称伦氏，或称常氏，皆世代相传。

源于少数民族

1、裕固族常曼氏、柯尔克孜族额齐克氏、土族常鲜氏，汉姓为常。

2、出自蒙古族，属于汉化改姓为氏。

蒙古族漕丹氏、蒙古族常佳氏清朝中叶以后多冠汉姓为常氏。另外，蒙古族瑚佳氏，源于陈蒙古八旗部落的一支族人，在清康熙二十六年（公元1687年）奉命随蒙古八旗和汉军八旗派驻丹东凤凰城，屯垦于瑷河沿岸影壁山附近，后代多取汉姓为常氏，今主要聚居于辽宁省丹东市凤城大堡蒙古族镇。

3、出自满族满洲八旗姓，属于汉化改姓为氏。

4、出自柯尔克孜族，属于汉化改姓为氏。柯尔克孜族常氏，源出额齐克氏族，在清朝时期的改土归流运动中，取单字汉姓为常氏。

5、出自土族，属于汉化改姓为氏。土族常氏，源出常鲜氏部落，在清朝时期的改土归流运动中，取单字汉姓为常氏。

6、回族中的常姓，据《回回姓氏考》载：“金吉堂称：清代人常志美字蕴华，其先撒马耳汗人……后至济宁，与当地常姓联宗遂姓常。

7、出自其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今水族、苗族、傣族、哈尼族、俄罗斯族、彝族、德昂族、土家族、白族等少数民族中，均有常氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓常氏，世代相传至今。

得姓始祖

康叔，姬姓，名封，又称卫康叔、康叔封，周文王姬昌与正妻太姒所生第九子，周武王姬发同母弟，因获封畿内之地康国（今河南禹州西北），故称康叔或康叔封。周初，商纣之子武庚发动叛乱，后被镇压，康叔由此又受封原商都周围地区和殷民七族，并建立卫国（今沿黄河流域的河南、河北一带），都朝歌（今河南省淇县），后迁帝丘（今河南省濮阳）。时诸侯有分封采邑之制，康叔有一子受封于卫国分封出来的一个采邑——常（今山东省滕县东南）。秦统一天下，卫国被灭，其后有人以邑为氏，称为常姓，尊康叔为得姓始祖。

迁徙分布

常氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，在当今姓氏排行榜上名列第八十七位，属于大姓系列，人口约二百九十五万三千余，占全国人口总数的0.18%左右。

常姓家谱

常姓发源于今山东西部，最初，常姓是以此地为主要的繁衍中心的。山东、江苏为早期常姓发源地，此种发源格局，使得常姓很早就散居于大江南北，据载，战国时代，北方河南、河北南部地区以及南方吴、楚等国，均有常姓。战国末年，常姓主支便繁衍于今河南、河北南部等地，并已散居于大江南北。

汉初有一支常姓迁入山西，形成以太原郡为中心的一大望族。同时，山东西部常姓起源地也形成了一大望族。西汉有太原（今属山西省）人常惠，曾随苏武出使匈奴，被拘十余年后返汉，官至右将军，封长罗侯，其后又有数人封侯，太原常姓由此显赫。与此同时，常姓在起源地山东亦形成一大望族，遂有平原郡望。

汉末至三国时，常姓有一支迁入四川。汉末三国之际，“蜀之江原（今四川省崇庆县东）常氏多显者。”时有名人常播、常骞等。魏晋南北朝时期，有常姓迁入甘肃，河南、甘肃常姓繁衍茂盛，遂成望族。曹魏时，河内温（今河南省温县）人常林，封高阳乡侯，官拜光禄大夫，其后人多入朝为官，家族荣耀显贵，在河内形成望族。常林四世孙常珍，携家眷徙凉州（今属甘肃省），后人亦多官宦，遂形成常姓的武威郡望。

隋唐时期，常姓名人多出京城长安（今陕西省西安）和陕西新丰（今临潼东北）两地。新丰常姓职仕朝廷者多人，甚为显赫。新丰（今陕西临潼）人常衮徙居闽（今福建省）地，后人遂在闽、粤一带繁衍，故闽、粤常姓多以新丰为宗，以常衮为开基祖。

宋代因避真宗名讳，恒姓被迫改为常姓，这为常姓家族注入一股新泉。宋代，常姓已多分布于我国长江中下游地区，此期常姓迁徙足迹自江苏、浙江、江西、湖北等地往福建、广东一带，后入云南、贵州等地。

明代有山西常姓被迫迁周边省份之人烟稀疏之地。至明清，常姓已广布于我国大部分地区。清代常姓有入台，定居新加坡等地者。清代以后，又有部分满族人融入常姓。

从历代繁衍迁徙情况看，常姓在北方的山西、山东、河南、陕西、河北、甘肃分布最广，江苏、四川、浙江，辽宁（大连）次之。

常姓以河南、山西、黑龙江、吉林、河北等省居多，上述五省常姓约占全国汉族常姓人口的百分之六十三。

2022年1月24日，公安部户政管理研究中心发布2021年全国姓名报告。根据报告，常姓分布最多的省份是河南。

姓氏名望

郡望

太原郡：战国秦庄襄王四年（公元前246年）置郡，治所在晋阳（今山西省太原西南）。秦时相当今山西五台山和管涔山以南、霍山以北地区。北魏复为郡，相当今阳曲、交城、平遥、和顺间的晋中地区。

平原郡：西汉置郡，治所在平原（今山东省平原县西南），相当今山东平原、陵县、禹城、齐河、临邑、商河、惠民、阳信等县，大致为今山东西部地区。

江原郡：治所在今四川省崇庆县一带。后周时，江原郡废。同时废江原、晋乐而新置多融县。

河内郡：楚汉之际置，治所在怀县（今河南省武涉县西南），相当今河南黄河以北，京汉铁路（包括汲县）以西地区。西晋移治野王（今河南省沁阳）。

武威郡：汉元狩二年（公元前121年）以原匈奴休屠王地置郡，治所在武威（今甘肃省民勤东北）。元鼎后相当今甘肃黄河以西、武威以东及大东河、大西河流域地区。东汉移治姑臧（今甘肃省武威）。

堂号

知人堂：唐朝常何，贞观时为中郎将。太宗要百官上书议论国事，常何是武人，不会写，只好请门客马周代写了三十多条。太宗看了很高兴，表扬常何写的好。常何不愿偷功，就告诉太宗说：“我不识字，这是门客马周代写的。”太宗马上封马周为监察御史，并表扬常何知人，赐予绸缎三百匹。

金吉堂：源自常志美（约1610—1670），明末清初中国伊斯兰教著名经师。一说生于1600年前后，卒于康熙（1662—1722）初年。字蕴华，经名穆罕穆德·伊本·哈基木，教内尊为常仙学、常巴巴（波斯语，德高望重之意）。回族。据传原籍中亚，随长辈来华经商，寄籍山东济宁。7岁入私塾，11岁开始学阿拉伯语、波斯语及伊斯兰教经典等。及长，偕表兄李延龄前往南京，投胡登洲三传弟子张少山门下，受教数年。学成之后，受聘于济宁顺河清真东大寺，设帐讲学。因在宗教礼仪上反对连班礼拜，遭到部分穆斯林的反对，最后被迫辞职。后又集资兴建一座规模更大的清真西大寺，与李延龄同堂讲学，生徒日众，听经者有时多达数百人。他毕生从事经堂讲学，当时有名的伊斯兰教学者伍遵契、舍起灵、舍蕴善、马伯良、冯通宇、米敬公等人，皆出其门下。他编著的波斯语法《亥瓦依·敏哈吉》，先后流传中亚各地。

此外，常姓的主要堂号还有：“太原堂”、“积善堂”、“受宜堂”、“学古堂”等。

姓氏名人

常璩（约291年—361年）：东晋著名史学家，撰写《华阳国志》，这部著作是研究我国西南地区古代历史的重要文献，对后世影响深远。

常建（生卒年不详）：唐代著名诗人，其诗歌语言清新自然，意境深远，与王维、孟浩然等并称“王孟常储”，其代表作如《题破山寺后禅院》等流传广泛。

常遇春（1330年—1369年）：明朝开国名将，朱元璋麾下重要将领，勇猛善战，屡立战功，参与了平定陈友谅、张士诚等割据势力的战争，对明朝的建立功勋卓著。

常香玉（1923年—2004年）：著名豫剧表演艺术家，创立了独具特色的“常派”唱腔，主演的《花木兰》等剧目脍炙人口，对中国戏曲艺术的发展做出了巨大贡献。

常书鸿（1904年—1994年）：中国敦煌学的创始人之一，被誉为“敦煌守护神”，长期致力于敦煌壁画的保护和研究工作，为我国文化遗产保护事业做出了突出贡献。

常乃德（1909年—1982年）：中国核物理学家，中国科学院院士，参与了中国第一颗原子弹和氢弹的研制工作，为中国的核武器事业发展做出了重大贡献。