追根溯源 家族传承 || 百家姓氏 ● 龙姓
发布时间：
2024-11-14 09:54
来源：
龙姓，在宋朝排名256位，约占当时全国人口的0.05%；在2016年人口统计中列第85位，人口280万左右，约占全国总人口的0.23%。
【释义】龙，是中华民族共同的原始图腾，是中华民族文明古国的历史记忆。
【起源】出自黄帝之臣龙行，据《姓氏录源》及《竹书纪年》所载，黄帝臣有龙行，黄帝居有熊（今河南新郑）。是为龙氏。商代甲骨文中有龙方，为商方国。帝舜有个大臣叫龙，任纳言（官名，职责是宣达帝命），史称纳言龙，后为龙氏。黄帝后代飂叔安之子董父，熟悉龙的习性，为帝舜驯养龙，被舜任为豢龙氏，后为龙氏。帝尧后裔刘累，曾经跟豢龙氏学过驯化龙的本领，被夏帝孔甲赐姓为御龙氏，后简为“龙”氏。
姓氏起源
源流一
出自御龙氏、舜臣纳言龙。龙姓望出天水，出自御龙氏。《姓纂》及广韵等书均有记载。另据《通志·氏族略》所载，龙氏，舜臣也，龙也纳言（所谓纳言，是当时一种专司出纳帝命的官职），子孙以其名龙为氏。
源流二
出自虞舜时期豢龙氏之后，据《通志·氏族略》及《名贤氏族言行类稿》等资料所载，相传董父，已姓，精于饲龙，以畜养龙而被舜赐姓“豢龙氏”。后代或有龙氏。 [33]商代“子龙”铜戈，通长23.5、通宽6、厚2.8厘米，重433克，属国家二级文物。商“子龙”铜戈属短銎无胡戈，援为长条形，援锋尖锐且呈流线三角形，援中有线状凸棱，下刃略内凹，椭圆形銎位于援本中部位置，方内与銎略等宽，内上正面落有铭文似“子龙”二字，反面为兽面纹。 [36]商子龙鼎，主人应是商末（朱凤瀚），或西周早期（陈佩芬）的贵族（陈佩芬《说子龙鼎》、朱凤瀚《子龙鼎的年代与铭文之内涵》），是商末周初青铜大圆鼎。
源流三
出自周朝封国，以国为氏。诸侯国，伯爵，初或在今山东泰安县东南（鲁国龙邑）。何绍基《东洲草堂文钞》：“周龙伯戟，龙盖古国名。”“泰山博平南且即古国地欤。“汉初亦在此设龙侯国。甲骨文有“贞乎取龙白（伯）“（《甲骨文合集6589正》）。
源流四
出自偃姓。春秋时江淮之间有群舒国，皆偃姓。其中有舒龙国。另出土墓葬有春秋时期樊夫人龙嬴墓。后舒龙国灭于楚国。舒龙国在汉朝为龙舒县（今安徽省六安市舒城县）。
源流五
上古有龙伯国。上古大人国有龙伯国，见于《列子·汤问》。东汉王延寿《鲁灵光殿赋》:“伏羲鳞身，女娲蛇躯“。
源流六
以封邑为氏。春秋鲁国有龙邑（《左传·成公二年》），在今山东泰安西南，鲁大夫或有以邑为氏者。魏国也有龙邑，有将军龙贾。
源流七
为龙丘氏改姓，以山为氏。新莽时有隐士龙丘苌，吴人；蔡邕《琴操》有楚人龙丘高；北魏时有梁国都督龙丘大千。其后无闻，或改龙氏。
源流八
出自改姓。古代有勾龙氏，如宋朝画家勾龙爽。后或改为单姓勾氏、龙氏。譬如南宋龙大渊，本名勾龙大渊，避宋高宗赵构讳，去勾作龙。
源流九
出自他族改姓，属于明、清时期改土归流运动中流改为汉姓，少数民族的杨、李、廖、陈、黄、王、张等姓皆是来源于此。在中国苗族（苗姓仡僚、仡芈等，参考苗族姓氏）、侗族（侗姓斗龙等）、彝族（彝姓纳吉娄一等）、满族（伊拉理氏等）、蒙古族（蒙古族揆龙氏）、瑶、水、普米、哈尼等民族均有改姓龙氏者。
得姓始祖：
纳言龙，源于御龙氏，出自舜帝之臣。据《姓纂》、《广韵》等记载，龙姓望出天水，出自御龙氏。另据《通志·氏族略》，龙氏为舜的大臣，担任纳言（专司出纳帝命的官职），子孙以其名龙为氏。
先秦时期，龙姓初见于河南、山西、山东安徽等地。
两汉时期，湖北、湖南省境及山西、河北、河南皆有分布。在西南巴蜀等地为大姓，“公孙述时，大姓龙、傅、尹、董与功曹谢暹保境为汉”（《后汉书·西南夷列传》）。
宋朝时期，龙姓大约有4万人，约占全国人口的0.04%，排在第二百位以后。在全国的分布主要集中于四川、江西、安徽，这三省龙姓大约占龙姓总人口的87%，其次分布于河南、浙江等省。四川省为龙姓第一大省，居住了龙姓总人口的32%。全国形成了西部四川、东部赣皖两大块龙姓人口聚集区。
宋元之际，龙姓的分布总格局变化较大，四川和河南地区龙姓人口减少，而主要分布在湖南和江西地区。
明朝时期，龙姓大约有12余万人，约占全国人口的0.12%，排在第一百二十位以后。在全国的分布主要集中于江西、湖南，这两省龙姓大约占龙姓总人口的71%，其次分布于湖北、广西，这两省的龙姓又集中了14%。江西省的龙姓人口约占龙姓总人口的44%，为龙姓第一大省。全国形成了以江西为中心的赣、湘、鄂、桂龙姓人口聚集区。
当代龙姓的人口约280万，为全国第八十五位姓氏，大约占全国人口的0.28%。在全国的分布如今主要集中于湖南、湖北、四川、重庆、广东、广西、江西、安徽、海南等南方各省。
湖南、湖北、四川、重庆、广东、广西、海南、江西、安徽等地是主要分布地，此外，山东、江苏、天津、河北、河南、东北三省、山西、贵州、陕甘等地以及港、澳、台皆有分布。海外部分，包括新加坡、马来西亚多是海南省迁入。
武陵郡，治所在今常德；
天水郡，西汉时治所在平襄（今甘肃通渭西北），西晋时治所在上邽（天水市）；
武阳郡，治所在贵乡（今河北大名东北）；
太原郡，治所在晋阳（今山西太原西南）；
武昌郡，治所在今武昌。
“纳言堂”，是以龙姓的由来，因官纳言而命堂号。笔者认为，我龙姓应以“纳言堂”为总堂号，其它的堂号应为各脉系的堂号。
“武陵堂”，指龙姓最早开基于武陵郡。在此地域龙姓是著名有威望的姓氏。故在湖南绥宁龙宗麻裔及湘西南、川东、黔东、桂西-带龙姓宗祠常命名为“武陵堂”。
“敦厚堂”， 赞颂伯高始祖的高尚品德而命名。伯高祖东汉建武25(公元49年)年就被光武帝擢为零陵太守，伏波马援将军(前14-后49)称赞伯高“敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威”;东晋大书法家王羲之为我“敦厚堂”题有“孝悌忠信，礼义廉节”八个大字，在族中影响深远，世代相传。湖南邵东、湘乡、衡阳、新化、祁阳、江西、四川、重庆、贵州和全国龙姓常奉“敦厚堂”。
世师堂，后汉光武帝刘秀见马援书后,提拔始祖龙述字伯高为零陵太守,赞颂他是“堪为世人师”。
“八德堂”，后汉龙述，字伯高为三都长。马援给他侄子严敦一封信中，劝其好好学习龙述字伯高八德:“敦厚周慎，口无择言，谨约节俭，廉公有威。”龙氏宗祠“八德堂”以此为名。
“思古堂”， 凡属西仲公嗣孙，统称永新世系。堂号为《思古堂》。说明龙氏历史源远流长，龙氏文化博大精深。告诫后代不忘根本。永新龙氏的基祖为龙述字伯高的第二十八世孙龙庚字西仲。西仲公开基永新，他的第五世(伯高公第32世)有钦、琮、珹、瑀、琳五人，五子皆登科出仕，龙珹因官最早入四川，其裔孙按理应居于四川等地，但至今尚未他裔孙德踪迹。龙瑀因官安远裔孙居于贵州等地，龙钦、龙琮、龙琳的裔孙中又有分徙湖南、广东、四川等地者。西仲公裔孙，在江西永新县境内便有七千馀户。据现在搜集到的自永新分徙去的龙氏的资料，西仲公嗣孙在中国分布有十余个省市和港、澳、台地区，并有侨居欧、美诸国者。江西省内永新县外其余各县龙氏，总共有七八千户;湖南、广东两省，各有近万户;四川有数千户，云南、贵州等省因人力有限未搜集到资料，据称人丁数更不少。
“来鹤堂”出自宋代龙镯的故事。龙镯字琢成。宋太祖乾德年间(963-967)由乡举授邠州(辖治所在今山西省邠阳县)太守。因政绩显著，州人感恩，视如父母。一日，有群鹤飞下，自早至晚不去。州人绘来鹤图以颂龙公其德。后世有“图传来鹤”之语，其族人遂有以“来鹤”为堂名者。
“经德堂”，出自清代状元龙启瑞的故事。龙启瑞著有《古韵通说》、《经德堂诗文集》等书，在学术界，在中国文化史上赢得了一席之地。同治十一年(1872)，当朝皇帝爱新觉罗·载淳诏令将龙启瑞入祀“江西名宦祠”，后世有“经德文章”之说。又说龙启瑞的书房叫“经德堂”，故此“经德堂”名由此而来。
“遗安堂”，广东粤中地区龙氏分支，包括广州地区、佛山地区、肇庆地区、清远地区等。始祖龙近天。“遗安堂”由来是，刘表向庞公曰:不享官禄，无以遗子孙。公曰:世人遗之以危，我独遗之以安，未尝无所遗也。故曰:遗安。
姓氏名人
龙伯高（前1年-公元88年），名述，京兆（今西安市）人。是国内外龙氏有谱可查的共同先祖。汉光武帝25年敕封为零陵太守，“在郡四年，甚有治效”，“孝悌于家，忠贞于国，公明莅临，威廉赫赫”，历代史志皆有褒扬。
龙榆生（1902-1966年），本名龙沐勋，字榆生，号忍寒。江西万载县人。著名学者，他的词学成就，与夏承焘、唐圭璋并称，是二十世纪最负盛名的词学大师之一。主编过《词学季刊》。编著有《风雨龙吟室词》、《唐宋名家词选》、《近三百年名家词选》等。
龙伯坚名毓莹,龙绂瑞之子。湖南攸县人,现代医学家，中医医学史专家。长期从事《黄帝内经》的研究整理，著有《黄帝内经概论》、《黄帝内经素问集解》、《黄帝经灵枢集解》等。
龙仁夫，元朝诗人，字观复，江西永新人。荐为浙江儒学副提举，不就。《江西通志》：学者称麟洲先生。 其博究经史，以道自任。文集不传，诗文与同郡刘岳申、刘诜齐名，而文“尤奇逸流丽”。所作散见于元代文献中。
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图文源于网络
编辑：韩永凤
审发：钱雪涛
关键词：
贵州钱氏酒业，钱氏酒业，钱府家酒，金帝王子酒，钱王宴
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