MORE +

scroll down

首页

【传承好家训培育好家风（第14期）】二十条传家古训，一部治家箴言——沈氏家风的时代解读

发布时间：

2026-01-16 17:00

来源：

家训，是一个家族的精神基因，是跨越时空的文化密码。在历史长河中，那些经久不衰的家训家规，不仅塑造了一个个家族的性格与命运，更成为中华优秀传统文化的重要组成部分。

遵义市百家姓文化研究会《百家寻访》栏目推出的“传承好家训，培育好家风”系列评论，本期聚焦沈氏家训二十条。这份凝聚着数代人智慧的家训，从祭祀先祖到个人修身，从家庭治理到社会责任，构建了一个完整的人生价值体系。在物质丰裕而精神需求日益增长的今天，重读这些朴素而深刻的训诫，我们既能感受到传统道德的力量，也能从中汲取适应现代生活的智慧养分。

【沈氏家训】

一、祭祀不可不殷也。

二、事亲不可不孝也。

三、天显不可不念也。

四、身不可不修也。

五、持家不可不勤俭也。

六、尊卑不可不辨也。

七、择师不可不慎也。

八、教子不可不严也。

九、养女不可不训也。

十、择配不可不谨也。

十一、交友不可不审也。

十二、志节之贵乎坚贞也。

十三、志行不可刻薄也。

十四、邻里不可不和也。

十五、输粮不可不先也。

十六、穷难不可不周也。

十七、出仕不可不清也。

十八、忍耐之不可不讲也。

十九、奢华游惰之当惩也。

二十、赌博不可不戒也。

【解读家训家风】

立身之本：个人修养的内在要求

沈氏家训开篇即以“身不可不修也”为核心，将个人品德修养置于家族传承的根基位置。这与中国传统文化中“修身、齐家、治国、平天下”的人生进阶逻辑一脉相承。家训第四条的“身不可不修也”不是孤立的道德呼吁，而是与“志节之贵乎坚贞也”（第十二条）、“志行不可刻薄也”（第十三条）、“忍耐之不可不讲也”（第十八条）等条款共同构成了一套完整的个人修养体系。

“志节坚贞”强调的是一种精神定力，是在诱惑与困境面前不屈服、不妥协的人格力量。在当今价值多元的社会环境中，这种对理想信念的坚守显得尤为珍贵。而“志行不可刻薄”则是对“坚贞”的补充与平衡——坚守原则不意味着待人严苛，道德修养应当内化为宽厚仁慈的处世态度。这种刚柔相济的修养观，体现了中国传统智慧的中和之美。

尤为值得注意的是第十八条“忍耐之不可不讲也”。在快节奏、高竞争的现代社会，“忍耐”似乎成为一种稀缺品质。然而沈氏家训所倡导的忍耐，不是消极退缩，而是审时度势的智慧，是面对逆境时的心理韧性。这种品质在个人成长、家庭和睦乃至事业成功中都发挥着不可替代的作用。

齐家之道：家庭伦理的多维建构

沈氏家训中涉及家庭伦理的条款最为丰富，构成了家训的主体部分。从“事亲不可不孝也”到“持家不可不勤俭也”，从“教子不可不严也”到“养女不可不训也”，这些训诫勾勒出一个传统家庭稳定运行的伦理框架。

“祭祀不可不殷也”被置于家训首位，这并非偶然。在中国传统文化中，祭祀是连接过去与现在、生者与逝者的精神纽带，是对家族根源的认同与尊重。这种“慎终追远”的仪式感，培养的是一种超越个体生命的归属感与责任感。而“事亲不可不孝也”则进一步将这种尊重延伸到在世长辈身上，构成了代际伦理的核心。

沈氏家训在家庭教育方面显示出难得的全面性。“择师不可不慎也”（第七条）强调了外部教育环境的重要性；“教子不可不严也”（第八条）与“养女不可不训也”（第九条）则体现出因材施教、男女同教的先进观念，这在“女子无才便是德”仍为主流观念的封建时代尤为难得；“择配不可不谨也”（第十条）则关注婚姻选择，将其视为影响家族未来发展的重要环节。

第五条“持家不可不勤俭也”与第十九条“奢华游惰之当惩也”相互呼应，构成了沈氏家族的治家经济学。勤俭不仅是物质层面的节约，更是一种克制欲望、珍惜资源的生活态度。在消费主义盛行的今天，这种提倡适度、反对奢侈的持家理念，对构建可持续的家庭经济模式仍有重要参考价值。

处世之智：社会关系的和谐之道

沈氏家训并未将视野局限于家族内部，而是以开放的姿态构建了一套处理社会关系的准则。“邻里不可不和也”（第十四条）、“交友不可不审也”（第十一条）分别从不同层面规范了社会交往的基本原则。

邻里和睦是传统农耕社会赖以稳定的基础，在城市化进程加速、邻里关系淡漠的今天，重提“远亲不如近邻”的智慧，对重建社区共同体意识具有特殊意义。而“交友不可不审也”则提出了更为主动的社会关系构建原则，强调了交往质量而非数量，这对当今社交媒体时代如何建立真诚、有益的人际关系提供了传统智慧。

尤为可贵的是，沈氏家训将家族责任延伸到公共领域。“输粮不可不先也”（第十五条）体现的是对国家义务的主动承担；“穷难不可不周也”（第十六条）倡导的是一种超越家族边界的慈悲与共情；“出仕不可不清也”（第十七条）则是对家族成员参与公共事务时的道德要求。这三条训诫共同构成了从个人到家庭再到社会的责任链条，体现了一种“家国同构”的传统政治伦理。

警示之戒：行为边界的明确划定

沈氏家训不仅告诉子孙应当做什么，也明确指出了必须戒除的行为。“赌博不可不戒也”（第二十条）作为家训的最后一条，以斩钉截铁的语气为家族成员划定了不可逾越的底线。赌博之害，不仅在于经济损失，更在于对人格的腐蚀、对家庭关系的破坏。将这一条单独列出，足见沈氏先祖对此问题的重视程度。

第十九条“奢华游惰之当惩也”则从惩戒角度强化了正面倡导的“勤俭”原则。有倡导必有禁止，有奖励必有惩戒，这种赏罚分明的训导方式，体现了家庭教育中原则性与灵活性的统一。

传统家训的现代转换

阅读沈氏家训，我们既要看到其中蕴含的永恒价值，也要以辩证的眼光审视其历史局限性。如第六条“尊卑不可不辨也”，在强调长幼有序、尊重权威的合理性的同时，也需警惕其可能衍生的等级固化问题。在现代社会，我们更倡导一种平等尊重基础上的差异化角色定位。

沈氏家训的真正价值，不在于每一条具体训诫的简单套用，而在于其背后体现的整体性思维——个人、家庭与社会的一体观，道德修养与行为规范的一致性，倡导性条款与禁止性条款的互补性。这种系统性的伦理构建，对当今碎片化、功利化的价值观念具有重要的纠偏作用。

在家庭结构变迁、代际关系重构的今天，传统家训的传承需要创造性转化。我们或许不必拘泥于“祭祀”的具体形式，但可以传承其“不忘本源”的精神内核；我们或许不再有严格的“尊卑”等级，但可以发展出互相尊重、各尽其责的新型家庭伦理；我们或许不再将“出仕”作为人生主要选择，但可以将“不可不清”的职业伦理应用到各行各业。