【传承好家训 培育好家风（第37期）】柏氏家训：传承家国情怀 涵养时代新风
发布时间：
2026-02-12 17:00
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家风正则民风淳，民风淳则社稷安。在中国传统文化中，家训是家族精神的凝练，是世代相传的智慧结晶，更是塑造人格、规范行为的重要准则。遵义市百家姓文化研究会《百家寻访》栏目推出“传承好家训 培育好家风”系列评论，旨在挖掘中华姓氏文化中的优秀家风资源，为当代家庭建设、社会文明提供滋养。
今日解读的《柏氏家训》，以其质朴的语言、深邃的内涵，展现了一个家族对“公、孝、耕、读、友、勤、俭、忍”的坚守，不仅凝聚了柏氏家族的精神追求，也为现代人提供了一份修身齐家的文化参照。
【柏氏家训】
公：
爱国爱族正直公平光明磊落慷慨胸襟
为国为民公心为上遵纪守法良善者亲
孝：
嗟夫身躯父母所生襁褓携持抚育成人
顺妻离母爱子背亲忘恩负义犬豕所分
耕：
家居农村务农耕春丰衣足食功在自身
余卖国家既富且荣大禹诸葛乐在躬耕
读：
科学繁昌业有专长父母苦送望铁成钢
少不努力老大徒伤功名成就奉献家乡
友：
四海皆友天涯若邻兄弟情篤手足难分
和谐相处助乐为人械斗者耻和善者亲
勤：
勤能克苦苦中有乐澹淡经营舒适生活
好吃懒做穷困自作勤能补愚游手造恶
俭：
持家勤俭不奢不悭简朴家风世代相传
有而不节坐吃山空无而能省致富路通
忍：
让人不愚愚人不让温良恭让柔能克刚
小事不忍大谋必殃是非原则坚定立场
【解读家训家风】
《柏氏家训》虽篇幅不长，却涵盖了个人修养、家庭伦理、社会交往乃至家国情怀的多重维度。其内容扎根乡土、贴近生活，语言朴实却意味深长，体现了中国传统文化中“修身、齐家、治国、平天下”的递进逻辑。
在当代社会，重新解读这份家训，不仅能窥见一个家族的精神基因，更能从中汲取适用于今日的智慧与力量。
“公”与“孝”：家国同构的精神根基
家训以“公”开篇，彰显了柏氏家族将公共利益置于首位的价值取向。“爱国爱族”是对家国情怀的直接表达，“正直公平”则是个体在社会关系中应持守的准则。这种对“公心”的推崇，与中国传统文化中“天下为公”的理念一脉相承，也契合社会主义核心价值观中对“公正”“法治”的追求。尤其值得注意的是，家训将“遵纪守法”与“良善者亲”并列，提示我们：真正的“公”既包含对规则的敬畏，也包含对良善人性的弘扬。
“孝”紧随其后，构成了家族伦理的核心。“身躯父母所生”是对生命来源的朴素认知，“忘恩负义，犬豕所分”则以强烈的对比警示子孙。在当今社会，家庭结构变迁、代际关系面临新挑战的背景下，“孝”的内涵需要被重新诠释：它不仅是物质赡养，更是情感陪伴、精神尊重。柏氏家训对“顺妻离母、爱子背亲”的批判，提醒我们平衡不同家庭角色关系的重要性，避免亲情在代际间断裂。
“耕”与“读”：乡土情怀与知识报国的统一
“耕”与“读”在中国传统家训中常并举，柏氏家训亦如此。“家居农村，务农耕春”体现了对农业劳动的尊重与对乡土的根本认同。“大禹诸葛，乐在躬耕”则巧妙借用历史人物，赋予农耕以文化意蕴——大禹治水、诸葛亮隐居，皆在“耕”中涵养心志、积累能力。在乡村振兴的今天，这种对土地的情感、对劳动的崇尚，依然是值得珍视的精神资源。
“读”的部分则充满了时代感与前瞻性。“科学繁昌，业有专长”认识到专业知识在现代社会的重要性，“父母苦送，望铁成钢”道尽了无数家庭的期望。尤为可贵的是，家训将“功名成就”与“奉献家乡”紧密联系，打破了“学而优则仕”的单一取向，倡导一种扎根乡土、回报桑梓的成才观。这对当下鼓励人才返乡创业、参与地方建设具有深刻的启示。
“友”“勤”“俭”“忍”：立身处世的实践智慧
后四则家训聚焦于个体与他人、与物质、与自我关系的处理，充满实践智慧。
“友”倡导“四海皆友”“和谐相处”，体现了中华文化“和合”的思想。在全球化、网络化时代，这种开放、友善的交往观尤为重要。家训同时警惕“械斗者耻”，反对暴力冲突，这与构建和谐社会的目标高度一致。
“勤”与“俭”是持家之本。“勤能克苦，苦中有乐”辩证地看待勤苦与幸福的关系，超越了简单的功利计算。“持家勤俭，不奢不悭”则把握了节俭的度——既不吝啬，也不奢侈，这是一种理性、可持续的生活态度。在消费主义盛行的当下，这种倡导适度、注重积累的价值观，有助于引导人们回归生活的本质。
“忍”的训诫最为精微。“让人不愚，愚人不让”区分了“忍”与“懦弱”的界限；“小事不忍，大谋必殃”说明了克制眼前冲动对长远利益的重要性；而“是非原则，坚定立场”则划定了“忍”的边界——它并非无条件的退让，而在涉及原则问题时必须坚守。这种充满辩证思维的处世之道，对于处理复杂人际关系、培养理性平和的社会心态极具参考价值。
古今对话：柏氏家风的当代启示
《柏氏家训》诞生于特定的历史与文化语境，但其精神内核具有超越时代的生命力。在当代家庭建设与社会治理中，我们可以从中获得以下启示：
首先，家风建设需要价值引领。柏氏家训将“公”置于首位，意味着家族教育不仅是私德的培养，更是公民意识的塑造。这提示我们，当代家风建设应自觉融入爱国主义、集体主义、社会责任等元素，培养既有家庭情怀又有社会担当的个体。
其次，传统美德需要现代转化。如“孝”可以从单向度的服从转化为双向度的关爱与尊重；“耕”可以从狭义的农业生产拓展为对一切诚实劳动的尊重；“读”的内涵可以从功名取向转化为终身学习与专业报国。这种转化能使古老训诫重新焕发生机。
再次，个人修养与社会和谐相辅相成。家训从个人之“勤”“俭”“忍”，到人际之“友”，再到家国之“公”“孝”，形成了一个完整的价值链条。它表明，社会的良序运行离不开个体的道德自律，而个体的幸福也离不开和谐的社会环境。
最后，家训传承贵在实践而非空谈。家训的生命力在于代际间的言传身教、日常生活中的潜移默化。今天我们研究、传播优秀家训，最终目的是让其中的智慧融入人们的言行举止，成为“日用而不觉”的行为规范。
遵义市百家姓文化研究会挖掘、整理如《柏氏家训》这样的家族文化遗产，是一项具有深远意义的文化工程。这些家训是流淌在民族血液中的文化基因，是连接过去与未来的精神纽带。在新时代背景下，我们应以开放的视野、创新的方法，推动优秀家训家风的创造性转化与创新性发展，使其成为涵养社会主义核心价值观、培育时代新人的宝贵资源
让千千万万个家庭的好家风，汇聚成照耀社会前行的灿烂星光，为实现民族复兴的伟大梦想注入深沉而持久的文化力量。（来源：百家寻访/作者：穆向东）
关键词：
贵州钱氏酒业，钱氏酒业，钱府家酒，金帝王子酒，钱王宴
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