【传承好家训 培育好家风（第45期）】从奚仲造车到“科学当讲”：杨山奚氏家训中的千年工匠精神与现代意识
发布时间：
2026-02-16 10:49
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家训，是家族薪火相传的精神血脉，是镌刻在基因里的文化密码。遵义市百家姓文化研究会《百家寻访》栏目“传承好家训 培育好家风”系列评论，今天聚焦杨山奚氏。
奚氏虽非大姓，却源远流长，其得姓始祖奚仲为夏朝车正，因造车之功被封于薛，开启了奚姓“工匠精神”与“技术伦理”的先河。从奚仲造车到徽墨世家，奚氏家族始终贯穿着一条重技艺、讲科学、尚勤勉的文化主线。此次推出的《奚氏家训》，以十六个“当”字为纲，从伦理秩序到处世哲学，从职业操守到家国情怀，构建了一套严整而务实的人生规范。
这份家训既有儒家传统的中正平和，又融入了技术世家特有的严谨理性，在当今浮躁的社会背景下，尤显其通透与珍贵。
【奚氏家训】
长上当尊父母当孝
兄弟当亲师友当敬
宗族当睦妯娌当和
知恩当报善恶当辨
嫁娶当慎自身当保
节俭当尚职业当勤
文礼当先争讼当止
科学当讲国法当真
【解读家训家风】
秩序与温情：人伦坐标的精准刻度
《奚氏家训》开篇四句“长上当尊、父母当孝、兄弟当亲、师友当敬”，以极为凝练的语言确立了个人在家庭与社会中的基本坐标。这十六个字看似寻常，实则暗含了中国传统伦理中“等差之爱”的智慧——对长辈是“尊”，对父母是“孝”，对兄弟是“亲”，对师友是“敬”，一字之差，分寸感尽显 。
“尊”与“孝”的区分尤为精妙。尊，侧重于礼，是长幼秩序的外在规范；孝，侧重于情，是血脉深情的自然流露。这种区分提醒后世子孙：对待家族中的长辈，既要保持礼敬，更要发自内心地孝养。而“兄弟当亲”则强调了同辈之间的手足之情，“亲”字比“友”更进一层，意味着血缘相连、休戚与共的天然纽带。
紧接着的“宗族当睦、妯娌当和”，将视野从直系亲属扩展至整个宗族。宗族社会的和谐，往往取决于横向关系的处理。妯娌之间若生嫌隙，兄弟之情必受影响；宗族之内若存芥蒂，家族力量难以凝聚。奚氏家训以“睦”字定宗族，以“和”字处妯娌，抓住了家族治理的关键节点。
值得注意的是，这份家训将“师友”与“宗族”并列，体现了奚氏“重教尚贤”的文化传统。师者传道授业，友者砥砺切磋，二者对于人格养成的重要性不亚于血缘亲情。这种将地缘、血缘、业缘关系统筹兼顾的视野，展现了奚氏家族开放而不封闭、重情而不偏私的格局。
明辨与慎行：立身处世的智慧之光
“知恩当报、善恶当辨、嫁娶当慎、自身当保”，这四句家训，将目光从外部关系转向内在修为，从具体行事上升到价值判断。
“知恩当报”是中国人立身处世的底线伦理。滴水之恩涌泉相报，不仅是对他人的回馈，更是对自己人格的守护。而“善恶当辨”则直指人心的判断力——世间并非黑白分明，很多时候善恶交织、是非难断，唯有擦亮双眼、保持清醒，才能在复杂环境中不迷失方向。
“嫁娶当慎”四字，凝结了古人对于婚姻的深刻洞察。婚姻不仅是个人的结合，更是两个家族的联姻；不仅关乎一时情感，更影响一生祸福。奚氏家训以“慎”字点题，意在提醒后世子孙：婚嫁之事，不可为情所迷，不可因利苟合，当以品德家风中正相配为要。
“自身当保”则体现了奚氏家训的人本关怀。身体发肤受之父母，不敢毁伤孝之始也。保重自身，既是对自己负责，更是对家族负责。这种朴素的生命意识，在注重家族延续的文化语境中，有着特别的分量。
勤俭与敬业：技术世家的精神底色
奚氏家族最为独特的精神气质，莫过于“工匠精神”的代际传承。从得姓始祖奚仲发明马车，到唐代奚鼐、奚超开创徽墨世家，奚氏族人始终以技艺立身、以勤勉传家。这份家训中的“节俭当尚、职业当勤”，正是这种技术伦理的生动写照。
“职业当勤”四字，言简意深。对于以技艺传家的奚氏而言，职业不仅是谋生手段，更是安身立命的根本。勤于职业，意味着对技艺的精益求精，对产品的负责到底，对时间的珍惜敬畏。唐代奚氏制墨，“丰肌腻理，光泽如漆”，被南唐后主李煜视为珍宝，靠的正是这份勤勉与专注。而“节俭当尚”与职业当勤相辅相成——勤以开源，俭以节流，二者结合构成了传统社会最朴素的持家之道。
接下来的“文礼当先、争讼当止”，则将目光投向更广阔的社会交往。文礼当先，强调的是以文化人、以礼待人；争讼当止，则是对无谓纷争的清醒认识。古人云“讼则终凶”，争讼不仅消耗财力，更伤和气、损阴德。奚氏家训主张止争息讼，并非放弃维权，而是倡导以协商调解化解矛盾，这既符合家族利益，也有利于社会和谐。
科学与国法：传统家训的现代意识
最令人惊叹的，是家训最后两句：“科学当讲、国法当真”。这八个字，完全突破了传统家训的局限，展现出与时俱进的现代品格。
“科学当讲”，对于以技术传承闻名的奚氏家族而言，既是传统的延续，也是时代的呼应。从奚仲造车的力学原理，到奚氏制墨的化学配方，奚氏先祖的成就本就建立在科学认知的基础之上。在现代社会，讲科学更意味着尊重规律、崇尚理性、与时俱进。这份家训告诫子孙：无论从事何种职业，都要以科学精神为指导，不断学习新知，不可固步自封、抱残守缺。
“国法当真”四字，则体现了家国一体的大格局。传统家训往往强调“家规大于国法”，但奚氏家训明确将国法置于至高无上的地位。“当真”二字，既有敬畏之心，更有遵从之意。这种将家族治理纳入国家法治框架的清醒认识，是传统家训向现代文明转型的重要标志。
纵观《奚氏家训》全文，十六个“当”字一气呵成，既有伦理的高度，又有践行的温度；既有传统的厚重，又有现代的敏锐。它告诉我们：好的家训，不是束之高阁的典籍，而是融入日常的行为准则；不是僵化保守的教条，而是与时俱进的智慧结晶。
在无锡新吴区硕放街道奚家庄，至今仍能看到“让德流芳”的匾额高悬堂屋，听到奚氏后人讲述祖辈谦让宽容、勤勉持家的故事。这正是家风传承的生动例证——家训写在纸上，更活在人的言行里。
今天，当我们重读《奚氏家训》，不是为了照搬古人的具体做法，而是为了汲取其中穿越时空的精神力量。在价值多元、选择多样的现代社会，这样的家训如同一盏心灯，照亮前路，温暖人心。
愿奚氏家训的解读，能为更多家庭提供借鉴，让好家风如春风化雨，滋养黔北大地，润泽千家万户。（来源：百家寻访/作者：穆向东）
关键词：
贵州钱氏酒业，钱氏酒业，钱府家酒，金帝王子酒，钱王宴
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