【传承好家训 培育好家风（第44期）】耕读传家久，仁厚福绵长——葛氏家训中的修身哲学与时代回响
发布时间：
2026-02-16 10:49
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家风正则民风淳，民风淳则社稷安。在华夏姓氏文化的浩瀚星空中，家训犹如代际相传的精神密码，既承载着先祖对后嗣的谆谆告诫，亦映照出一个家族穿越时空的价值追求。遵义市百家姓文化研究会《百家寻访》栏目本期走进葛氏家族，展卷细读二十条凝练朴茂的《葛氏家训》。
这里的葛氏，非特指一地一脉，而是中华葛姓优良家风在黔北大地上的生动呈现。二十条家训，无一字言及高官厚禄，无一条关涉田产金银，所反复叮咛者，不外耕读、简朴、仁厚、守法、爱国八字真义。其言切，其虑远，其风正。今试作解读，探寻这一纸家规背后的文化基因，以期对今日家庭建设、民风涵育有所镜鉴。
【葛氏家训】
1.耕读传家久，诗书继世长一-葛门子弟当自强
2.破除蒙昧开智识，正气浩然立天地
3.红白诸事尚简朴，移风易俗树新风
4.声色犬马皆虚幻，克己复礼是真章
5.算计他人终自误，仁厚处世福绵长
6.化干戈为玉帛时，海纳百川显胸襟
7.同宗共祖血脉连，守望相助情谊深
8.家和方能万事兴，同心同德泰山移
9.法度森严不可越，守纪遵规最光荣
10.爱国爱族爱桑梓，家国情怀永传承
11.务实求真不虚浮，脚踏实地创辉煌
12.商道贵在诚为本，一诺干金美名扬
13.革故鼎新开先河，与时俱进谱华章
14.勤俭持家传世宝，奢靡浪费败家根
15.酒色财气四堵墙，戒之慎之保安康
16.光明磊落行天下，阴险狡诈终自伤
17.以德报怨显大度，宽厚仁和福泽长
18.手足情深似金坚，同舟共济度时艰
19.勤劳致富奔小康，和谐美满乐融融
20.国法家规重如山，遵纪守法保平安
【解读家训家风】
耕读为本，自强是路——葛氏家训中的“立身之道”
“耕读传家久，诗书继世长。”葛氏家训开宗明义，将农耕劳作与读书明道并列为家族延续的根本。在传统农业社会，“耕”是物质保障，“读”是精神进阶，二者不可偏废。而尤为值得注意的是，葛氏并未停留在“耕读”二字，紧接着便以“葛门子弟当自强”点题——家运之昌盛，不系于祖荫之厚薄，而系于子弟之奋发。
这种自强精神，在葛氏家训中呈现出清晰的内在逻辑：何以自强？首在“破除蒙昧开智识”。葛氏将教育视为破除蒙昧的利器，不以科举功名为唯一标的，而以“正气浩然立天地”为人格理想。这是何等开阔的教育胸襟！不是教子弟如何钻营取巧、光耀门楣，而是教他们做一个顶天立地、正气充盈的“大写的人”。联想到漳州葛氏葛文勋先生，1940年求学于抗战烽火中的厦门大学，后成为世界MEMS领域先驱，晚年仍每日工作三四个小时、亲自辅导青年教师——这正是一生以“智识”立身、以“自强”报国的生动写照。
葛氏家训第十一条“务实求真不虚浮，脚踏实地创辉煌”、第十三条“革故鼎新开先河，与时俱进谱华章”，更将这种自强精神注入时代内涵。务实是根基，创新是突破，二者辩证统一。家族训谕中既有“脚踏实地”的沉潜，又有“革故鼎新”的锐气，足见葛氏先贤洞明世事、不守残阙。这也提醒今人：好家风从不是束缚手脚的绳索，而是托举后人站得更高、看得更远的精神基座。
仁厚居心，宽和处世——葛氏家训中的“伦理之境”
如果说耕读自强是葛氏家训的筋骨，那么仁厚宽和便是其血肉。细读第五至第八、第十六至第十八诸条，一股温润敦厚的气息扑面而来。
“算计他人终自误，仁厚处世福绵长。”家训以近乎格言的方式，将因果报应的朴素信仰与儒家推己及人的仁爱思想熔铸一炉。这不是功利主义的“算计式行善”，而是真正参透了“自误”与“福长”的辩证——刻薄者窄化的是自己的天地，仁厚者开拓的是自己的格局。 葛氏教子弟“化干戈为玉帛”“海纳百川显胸襟”，又叮嘱“以德报怨显大度，宽厚仁和福泽长”，非一味退让苟安，而是以大度消解怨怼、以宽和转化戾气。这种处世哲学，在宗族聚居中尤为珍贵：一家之内，长幼亲疏难免龃龉；一族之间，贫富智愚各各不同。若无海纳百川之量，何来守望相助之情？
第七、第八、第十八条集中呈现葛氏的宗族伦理：“同宗共祖血脉连，守望相助情谊深”“家和方能万事兴，同心同德泰山移”“手足情深似金坚，同舟共济度时艰”。这里既有血缘亲情的天然纽带，更有超越私利的道义担当。漳州葛氏曾有一段感人史实：长兄葛云陔放弃个人深造机会，奉养父母、抚育弟妹；三弟葛文勋在特殊年代寄钱养活近三十口大家庭，设立奖教基金、为亲属购地建房。这才是“手足情深”最坚实的注脚——不是逢年过节的客套寒暄，而是风雨来袭时“我真的有一头牛”。 家训中那些看似平实的词句，在家族后人真实的生命抉择中，获得了千钧之力。
成都葛氏97岁老人葛江源，以“善良做人、真诚做事”八字训诫四代子孙，生病时儿女寸步不离、端屎端尿不嫌脏累，重孙辈回家必先问候长辈。这平凡人家的天伦之乐，正是“家和万事兴”“同心同德泰山移”的日常显现。家风如水，润物无声，不在惊天动地处显影，而在柴米油盐间扎根。
简朴守正，家国同构——葛氏家训中的“时代之鉴”
葛氏家训第三、第四、第十四、第十五诸条，集中体现对骄奢淫逸的警惕与对简约生活的倡导。“红白诸事尚简朴，移风易俗树新风”，放在乡村振兴战略深入推行的今天来看，尤具现实意义。当前部分农村地区婚丧嫁娶大操大办、人情攀比愈演愈烈，而葛氏数百年前已洞见：俭朴非吝啬，乃是惜福；奢靡非体面，实为败根。 移风易俗的阻力从来不在财力不足，而在观念不转。家训直指“声色犬马皆虚幻”“酒色财气四堵墙”，将感官享乐视为修行路上的障碍，以“克己复礼”为超越虚幻的真功夫。
值得深思的是，葛氏将个人修身与遵纪守法、爱国爱乡紧密绾合。第九条“法度森严不可越”、第二十条“国法家规重如山”，训诫子孙对国法抱有敬畏之心；第十条“爱国爱族爱桑梓，家国情怀永传承”，则将家族命运与民族命运熔铸一体。这是中国式家训最动人的精神特质：家不是国的对立项，而是国的微缩版；国不是家的放大镜，而是家的共同体。 葛江源老人74年党龄，看病费用全额报销，却坚决不许家人“顺便”多开药——“不占国家的便宜”便是他最朴素而郑重的爱国。东阳葛氏先祖葛洪，南宋时任职监察御史，严劾药局渎职官员，赠诗友人“但得公家民受惠，何妨药里事关心”。千年呼应，一脉相承。
葛氏家训第十二条“商道贵在诚为本，一诺千金美名扬”，为家族子弟从事工商业者立规。这与明代德平葛氏葛守礼“居官贪餮有同犬彘”的清正观一理贯通——为官不可贪，从商不可诈，做人不可伪。 家风至此，已不止是训诫子孙的私家文字，而是参与社会道德建设的公共资源。
结语:家训写在纸上，刻在心上，更行在脚下
展读《葛氏家训》二十条，无一篇之繁，无一字之饰。它不讲玄奥哲理，不引经据典炫耀学养，句句朴实如田埂上的对话，条条恳切如灯烛下的叮咛。这正是中国民间家训最可宝贵的品质：它从不企图培养圣人，而是致力于防止子孙堕入愚昧、刻薄、奢靡、怯懦与自私。 耕读传家，是要子弟有谋生之技与明理之心；仁厚处世，是要子弟有容人之量与自省之勇；简朴守正，是要子弟有戒惧之意与清白之节；爱国守法，是要子弟有公民之责与天下胸怀。
遵义葛氏，未必与漳州葛氏、东阳葛氏、成都葛氏同宗共谱，但当他们共同信奉“耕读”“仁厚”“简朴”“守法”之时，他们已成为精神上的近邻。《百家寻访》寻的不只是血脉迁徙的足迹，更是文化传承的密码。站在时代路口回望，这些穿越百年风雨依然鲜活的训谕，仍然在为无数家庭点亮灯盏：家训写在纸上，刻在心上，更行在脚下。 愿葛氏家风常新，愿千家万户各正其心、各齐其家，便是这时代最深厚的祥瑞。（来源：百家寻访/作者：穆向东）
关键词：
贵州钱氏酒业，钱氏酒业，钱府家酒，金帝王子酒，钱王宴
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