【传承好家训培育好家风（第48期）】深度解读郎氏家训感受“耕读传家久，忠良继世长”精神力量

发布时间：

2026-02-24 11:31

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家风正，则后代正；家风好，则万事兴。

在中华优秀传统文化的宝库中，家规家训是其中熠熠生辉的瑰宝。它不仅是族人立身处世的箴言，更是一个家族精神内核的集中体现。

遵义市百家姓文化研究会《百家寻访》栏目组在梳理地方姓氏文化时，被一篇源自中原旧家、却在黔北大地可能亦有回响的《郎氏家训》所深深触动。这篇家训虽言辞精炼，却结构宏阔，从职业观到修身论，从家庭伦理到政治抱负，构建了一套完整的价值体系。今日，我们特以此文为引，深度解读郎氏先贤留下的精神财富，探寻其在新时代语境下，对于培育良好家风、涵养社会正气的现实意义。

【郎氏家训】

读书为重，次即农桑；取之有道，工贾何妨。

克勤克俭，勿怠勿荒；孝友睦姻，六行皆藏。

礼义廉耻，四维毕张；处于家也，可表可坊。

仕于朝也，为忠为良；神则佑汝，汝福绵长。

【解读家训家风】

在中华姓氏的百花园中，郎姓是一个历史悠久的姓氏，其主要源流可追溯至春秋时期鲁国贵族，以邑名为氏。作为周公后裔，礼乐文明的基因天然地流淌在郎氏族人的血脉中。这篇流传至今的《郎氏家训》，虽寥寥数十字，却字字珠玑，它不仅涵盖了传统士大夫阶层“修齐治平”的理想，更难得地体现了对多元生计的包容与对底层伦理的坚守。我们可以从以下几个维度，窥见其深邃的智慧。

破执念，开新风：以“读书”为重的多元职业观

家训开篇即言：“读书为重，次即农桑；取之有道，工贾何妨。”这十六个字，实际上是对中国传统社会“士农工商”等级秩序的一次温和而有力的突破。

将“读书”放在首位，是中国家族文化中对知识尊重的共性。此处的“读书”，不仅仅是科举应试的敲门砖，更是明事理、知廉耻的必经之路。然而，郎氏先贤并未将族人的人生路径局限于此。紧随其后的“次即农桑”，点出了农耕文明的根本——粟帛养身，这是生存的基础，是踏实肯干的象征。

最令人赞叹的是后两句：“取之有道，工贾何妨。”在中国古代漫长的封建社会中，商人地位低下，常被视为逐利轻义之徒。但郎氏家训以一种极其务实和开明的态度，为“工”与“贾”正了名。它告诉后世子孙，只要秉持良知，坚守道义，无论是从事手工业还是经商贸易，都是正当的生计。这种不泥古、不拘泥的职业观，使得郎氏族人在历史的变迁中具备了极强的适应性。无论是和平年代的百工兴旺，还是商品流通中的货殖经营，郎氏子弟都能坦然为之。这种观念在当下依然具有极强的生命力——它教育我们，职业无贵贱，良知无高低，只要是通过合法诚实的劳动获取财富，都值得尊重。

勤与德：立身持家的两道铁律

“克勤克俭，勿怠勿荒；孝友睦姻，六行皆藏。”上句讲的是持家之道，下句讲的是做人之本。

勤劳与节俭，是农耕民族生存的两大法宝。所谓“克勤克俭”，是对物质财富的创造与珍惜的双重要求。勤而不俭，如漏器盛水，终归一空；俭而不勤，如无源之水，坐吃山空。家训以“勿怠勿荒”四字告诫后人，懈怠与挥霍是败家的开始，必须时刻警惕。

如果说勤与俭是对物的态度，那么“孝友睦姻”则是对人的温度。这里的“六行”，典出《周礼》，指孝、友、睦、姻、任、恤六种善行。家训将这六种美德“皆藏”于一身，要求族人在家庭内孝顺父母、友爱兄弟，在家族外亲近族人、和睦姻亲。这种由近及远、推己及人的道德修炼，构建了一张温情脉脉的人际网络。在传统社会中，一个人在家中的行为，往往决定了他能走多远。一个连手足都不顾的人，难以期望他能在社会上承担责任。

立四维，守大节：国之四维与人之四端

“礼义廉耻，四维毕张；处于家也，可表可坊。”这是全篇家训的核心价值观所在。

“礼义廉耻”被古人称为“国之四维”，认为“四维不张，国乃灭亡”。郎氏家训将其置于家族教育的核心位置，体现了这个家族深沉的忧患意识和高度的政治觉悟。

礼，是规矩。 没有规矩不成方圆，在家中知长幼之序，在社会懂进退之节。

义，是担当。 见利思义，义然后取，不取不义之财，不做不义之事。

廉，是清白。 做官要廉，做人也要廉，明明白白做事，干干净净做人。

耻，是底线。 知耻近乎勇，有了羞耻心，才能有所为、有所不为。

正是因为有了这“四维”作为精神支柱，郎氏族人无论身处何地，都能展现出一种独特的品格气质。在家乡，他们是乡邻的表率（“可表可坊”，即可以成为榜样、立牌坊表彰），用德行影响着一方水土的民风。

忠良之志：家国情怀的终极表达

“仕于朝也，为忠为良；神则佑汝，汝福绵长。”这是家训的结尾，也是家族理想的升华。

在中国传统文化中，“修身齐家治国平天下”是一个完整的逻辑链条。家训前部分所讲的一切——读书、勤俭、孝友、礼义廉耻——所有的修炼，都是为了这最后的出场。如果一个郎氏子弟通过读书步入仕途，那么他的目标就是“为忠为良”：对朝廷（国家）尽忠，对百姓为良。这“忠良”二字，摈弃了贪官的私欲，杜绝了奸臣的权谋，只留下为国为民的一片赤诚。

最后一句“神则佑汝，汝福绵长”，充满了朴素的因果观。它并非宣扬迷信，而是阐述“天道无亲，常与善人”的道理。一个人若能做到以上所有，自然内心坦荡，身心和谐；一个家族若代代如此，自然家道兴旺，福泽绵长。这种“福”，是源自内心安宁与家族凝聚力带来的真正的、长久的幸福。